Dans cet article, vous apprendrez ce que Pratyahara a à voir avec les abeilles et les tortues et pourquoi il vaut la peine de contrôler les sens !

Pratyahara est le cinquième aspect du chemin octuple de Patanjali et signifie la discipline des cinq sens. Il suit le Pranayama (4ème étape, contrôle du souffle) et conduit au Dharana (5ème étape, concentration) . Par ce « retour vers l’intérieur », un monde nouveau s’ouvre à nous.

La signification de Pratyahara

L’odorat, la vue, l’ouïe, le toucher et le goût : nous utilisons nos sens pour entrer en contact avec le monde extérieur. Quand j'ai entendu pour la première fois la signification de Pratyahara lors de ma formation de professeur de yoga, je me suis dit : « Pourquoi voudrais-je faire ça – tourner mes sens vers l'intérieur ? Je veux découvrir le monde, le sentir, le ressentir, le goûter… » Aujourd'hui, je comprends la signification de Pratyahara.

Nos sens sont comme des enfants mal élevés. Si nous ne les ramenons pas à la raison, ils nous domineront avec des exigences sans fin. Pratyahara renverse toute la situation. Comme une tortue qui rétracte ses membres sous sa carapace, réduisant ainsi le contact avec le monde extérieur.

Expérimentez le monde intérieur

En nous, il y a tout ce qui existe à l’extérieur : la lumière, l’ombre, la clarté, le brouillard… grâce à Pratyahara, ce monde s’ouvre à nous et l’esprit est entraîné à percevoir des subtilités qui autrement resteraient cachées aux sens. Il ne faut pas sous-estimer le rôle des impressions sensorielles. Ils font de nous ce que nous sommes parce qu’ils influencent le subconscient. De fortes impressions sensorielles obscurcissent l’esprit. Et un esprit embrumé déclenche des actions imprudentes.

Pratyahara est un résultat et non une activité volontaire

Il existe différentes interprétations du Pratyahara dans les écritures du yoga. Dans le Yoga Sutra de Patanjali, Pratyahara suit le Pranayama, le contrôle de la respiration. En observant et en régulant notre respiration, nous rassemblons nos esprits. Cette collection est suivie par Pratyahara : le retrait des sens des objets ou des articles. Patanjali décrit donc Pratyahara comme un résultat et non comme une activité volontaire du pratiquant.

Ce point de vue peut également être trouvé dans d’autres commentaires. Vyasa, l'un des premiers commentateurs des Yoga Sutras, écrit :
« Quand la reine vole, les abeilles la suivent ; quand la reine se pose, les abeilles se posent aussi. De même, quand on contrôle l'esprit, on contrôle les sens. »

La détermination de l’esprit suffit donc à aligner les sens. Quelle que soit la direction dans laquelle vole notre reine des abeilles – notre esprit – les sens la suivent.

Une technique du Pratyahara consiste à se concentrer sur le point situé entre les sourcils (Ajna Chakra, troisième œil). Je vous expliquerai comment procéder dans le prochain article.